• （三）寻觅太极魂的武当之旅 (水城百事)

by 高老师, Monday, May 24, 2010, 01:18 @ 高老师

我听到不少洋人都说，太极拳不同于那些也许三五年就可以拿到黑带的空手道跆拳道，是一个终身的事业。的确如此，近年来，虽然自己的太极拳功夫有了一些长进，但逐渐感到又来到了一个新的重要关口，面临着如何将厚积薄发的内力恰当运用，上一个台阶，进入一个新天地的阶段。我感到自己除自己体验之外，迫切需要明师的指点和引导，进而在忽明忽暗的茫然之中，找到新的途径，达到山重水复柳暗花明的境界。可惜，身处国外，无法做到随时向老师请教。去年参加了一次在多伦多举行的加拿大全国太极拳比赛，感到这边仍然水平非常有限，几乎还完全在太极操的阶段，真正的太极拳难得一见，为了请教自己的老师和其他一些名家大师及拳友。今年三月份，我回北京了一个多月，每天除在公园里早中晚三次7、8个小时，和几位老师学拳及交流太极拳的心得外，还忙里偷闲，去了一趟武当山，朝拜了这个太极拳发源的圣地，了结了自己的一个心愿。
在武当山，除参观了云遮雾罩的秀美武当的仙山道观之外，特别拜会了被称为“活神仙”的贾道士，住持肖道长，以及当今武当功夫的杰出代表之一的岳武道长。他们三位都给我留下了极为深刻的印象。独居武当后山“太子洞”的贾道士，辈分极高，为人淳朴，潜心修行，是老一辈道士的典型代表。贾道长虽然年事已高，但在崎岖的山路上健步如飞，他教了我们一些内功导引的方法，并和我们合影留念，临别并赠我了一个铜制护身符，非常罕见。担任道教武术研究会会长的岳武道长，在百忙之中应邀来到我们住的酒店，大家一起切磋武艺，谈拳论道，并以我为对手，多次示范一些武当太极等武术技击的方法。岳道长已经年近五十，可是英气勃发，面透红光，好像三十多岁的年轻人。他思维极快，知识渊博，文武双全，是国家重点资金资助的对象，以发掘编撰各种武当武术的资料。肖道长是武当所属的一个极为重要的道观的住持，年轻时是全国武术散打冠军，而现在已经完全是道貌昂然，仙风道骨，言谈之中，处处透着道教哲学的玄机，又通俗易懂。他亲自为我们按武当道教的茶道，为我们沏茶洗尘，并希望我的道教功夫学校能办的成功，让中国传统的道教文化在海外的华人中扎根结果，并帮助新移民们强身健体，充实精神，面对新生活的各种挑战。
晚上，下榻在武当山镇。刚巧接待我们的武当武术表演队的朋友，当天晚上临时有表演任务，我们也被邀请观看。大礼堂里座无虚席，可以看到很多国内外的游客及当地的一些领导等。应该讲，比起少林寺对少林功夫的成功的大力宣传推广，与其齐名的武当要落后了很多。但正如相仿少林武术表演队而新建的武当武术表演队的精彩表演那样，深植于道教传统文化的武当武术，让人对武当山有了新的认识。那巍峨的山峰，雄伟的古刹，庄严的神像，悠扬的音乐，渺渺的清香，都融汇进了年轻道士道姑们的飘逸的剑术拳法、柔美的太极八卦之中。第二天，武术队的队员们就要到台湾去表演了，而我也要返回北京，继续我的太极拳的学习。
虽然短短的两三天的武当之旅，没有机会更多的接触道家的思想和武当的武术，但我仍然感觉收获颇丰。当我练拳时思索动作和意识及内力的运用方法时，我总会想起武当的肖道长说过的话：武术只是道教哲学思想体系中很小的一部分，但如果要提高自己的武功，也必须遵循自然，深刻理解阴阳五行的辨证理论，修身养性和武功练习互相促进，以道为本，以术为用，方能真正符合客观规律，取得好的效果。我想，这些也许就是我现在欠缺的。正如李和生大师谈到打太极拳的方法时说的，要大松大软，彻底放松，舍己从人，后发先至。这才是基于道教思想的太极拳的根本的理论思想，和最重要的实践原则。