首先楼主说的基督教是中国的叫法,在国外叫新教或抗罗宗或誓反教或更正教.在中国刚开始叫耶稣教,后来改叫基督教了.
国外所说的基督教一般是指天主教.

天主教和基督教都是只信仰三位一体的唯一真神.

天主教同时尊敬圣母,天使,圣人.当然,只是适当的尊敬.
基督教认为天使圣人都和自己一样,都是罪人,没必要叫他们转求主.

天主教认为除了圣经,还有圣传,因为只凭圣经一本书,不能完全记录主的所有言行.
基督教认为只能信圣经,除圣经外,别无任何权威.因为主已将启示全写在圣经里了.

天主教禁止拜偶像,但会塑像,作为纪念,并不朝拜.这也发展了雕塑这个行业.
基督教禁止拜偶像,认为塑像就是偶像,不准塑像.但他们不得不立个十字架,要不然就没人知道他们是教会了.

天主教据他们自己说是耶稣创立的,宗徒传下来的教会.后来在1054年分裂了.分裂成了天主教和东正教
基督教是在这基础上,于1517年又从天主教分裂出去的.

天主教讲究集体解经,也就是对圣经的解释是通过集体讨论解释的办法来进行,然后宣布结果.所以全球各地的天主教对圣经的理解都是一样的.
基督教讲究自由解经,各人根据自己的想法理解圣经.如果你觉得你理解得对,又跟别人理解的不一样,就可以自己去创一个新的教派.因此基督教不是一个宗教,而是一堆教派合在一起的.据以前统计,已有超过8000个教派,他们对圣经的理解各不一样.

天主教讲究圣统制,从上到下各级领导.是全球统一的组织.
基督教各派相互独立,互不隶属.

天主教讲究信德爱德望德,认为除了信耶稣外,还要行善做善功,才能得救.并且认为那些不认识耶稣的人,如果他们的生活行为符合基督徒的标准,也能升天堂.
基督教讲究因信称义,也就是说只要你信,你就可以得救.不信就要下地狱.

天主教有七件圣事,而且宣称都是耶稣亲立的.
基督教只承认其中的两件.(有的教派只有一件)

天主教有告解圣事.如果信徒在行为上犯了罪,必须要去找神父,让神父代表天主听自己的告解,然后忏悔,这样的忏悔才有效.
基督教讲究自己心里直接跟主忏悔就行了,神父也是罪人,不能代表上帝.

天主教的圣经都是通过圣经的原文翻译过来的(中文版的也是),是集体翻译的形式,翻译完之后还要通过教廷的审核,才能发行(麻烦).
基督教的中文圣经是根据英文版的圣经翻译过来的.英文圣经又是根据拉丁文圣经翻译的,拉丁文圣经又是根据圣经的原文翻译过来的.

双方的圣经章节数也不一致.在这点上两方吵得不可开交.公说公有理,婆说婆有理.

天主教认为有天堂地狱和炼狱,认为有些人犯了些小罪,在炼狱里炼干净了还是能进天堂.
基督教只承认天堂和地狱.直接进天堂或下地狱,没其它机会.

天主教教堂一般比较华丽,有罗马式和哥特式.
基督教教堂就比较简朴了,有点像礼堂.

天主教主要活动是每周日举行的弥撒.那是一套复杂的祭念天主(上帝)的形式,随便搞搞也要一个多小时.必须由神父主持,而且神父的服装还有要求的,不能随便穿.下面的教友也有要求,再热的天也不能穿裤衩拖鞋什么的.
基督教没这么麻烦,比较现代,表现灵活.有些教派,大家想说的都可以上去说说.因此他们称为礼拜,也叫聚会.

天主教的十字架上有耶稣苦像.
基督教的十字架上没有耶稣苦像(有些教派有).

天主教说圣母无原罪,基督教说圣母有原罪,双方为这问题现在还在扯皮.
东正教也认为圣母无原罪.

天主教全球只有一个,在哪都一样.
基督教要先搞清是哪个教派.有些教派相互指为异端的,要小心.

暂时就想到这么多.

问题：基督教和天主教的区别
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2009-10-01 21:12
1、天主教对所奉神称“天主”，基督教则称“上帝”或“神”。

2、天主教徒间习惯互称和统称为“教友”。基督教徒则习惯自称“基督徒”，教徒之间互称“兄弟、姊妹”，统称“同道”。

3、我们经常遇到的天主教教职人员有主教、神父、修士、修女。基督教教职人员则根据教派各有不同，现在常遇到的有主教、牧师、长老、传道等。基督教教职人员间互称“同工”。

4、天主教所用《圣经·旧约》有46卷；基督教则只有39卷。

5、天主教特别恭敬圣母，在教堂和信徒家中一般都供奉圣母像。基督教则没有。

6、天主教称崇拜场所为教堂或天主堂。教堂内设至圣所（弥撒间），祭台上供圣体，点有长明灯作为标志，祭台布置华丽，平时信徒不得随便入内。教堂入口处有圣水缸，供信徒蘸圣水划十字。信徒就座处，除椅子外，还有跪凳。每个教堂都有告解亭，里面是神职人员听信徒忏悔时坐的位置。基督教称崇拜场所为礼拜堂，也可称教堂，大多不设至圣所，有的教堂连圣台也不设，有圣台者布置也很简单，教堂内没有跪凳、圣水缸、告解亭。

7、天主教主要崇拜活动为弥撒，程式是固定的。神父一般每天都要做弥撒。在正台弥撒中要加讲经，讲经者站在特设的讲经台上。唱诗班位于教堂后部楼上。基督教称经常的崇拜活动为礼拜，形式灵活多样，讲道是不可少的重要内容，讲道者站于前方讲台上，唱诗班也在教堂前方。

8、天主教神职人员的圣衣较华美。形式、数量和颜色根据不同身份和不同场合有严格规定。基督教不少教派的教牧人员不穿圣衣，只穿便服上讲台，穿圣衣的也较简单。

9、天主教神职人员都得守独身，基督教教牧人员则可成家。

10、有不少宗教节日虽是共同的，但重视程度不一。天主教称宗教节日为瞻礼，最重视的是四大瞻礼：圣诞节、复活节、圣神降临节、圣母升天节，圣诞夜重要的活动是举行子时弥撒。基督教最重视的是圣诞节，其次是复活节。 收起
十字军东征（拉丁语：Cruciata；伊斯兰世界称为法兰克人入侵；1096年－1291年）。这是一系列在罗马天主教教皇的准许下的战役，由西欧的封建领主和骑士对他们认为是异教徒的国家（地中海东岸）发动了持续近200年的宗教战争。十字军东征最初参与成员，例如：骑士、商人、农民，多数是自愿的，受拜占庭帝国之邀，参与夺回圣地战争。这些十字军也非拜占庭帝国主力部队。东正教[来源请求]徒也参加了其中几次十字军。
参加这场战争的士兵佩有十字标志，因此称为十字军[中 1]。十字军主要是罗马天主教势力对穆斯林统治的西亚地区作占领并建了一些基督教国家，因而也被形象的比喻为“十字架反对弓月”；但也涉及对“基督教异端”、其他异教徒和对其他天主教会及封建领主的“敌对势力”[注 1]的征服，如第四次十字军东征将矛头指向了东正教的拜占庭帝国。[外 1][外 2]
天主教徒相信，十字军的最初目的是收复被穆斯林统治的圣地耶路撒冷。当塞尔柱土耳其的穆斯林在安纳托利亚对基督教的拜占庭帝国取得军事胜利时，十字军的战役为响应拜占廷的求助而被点燃了。旷日持久的战役断断续续在黎凡特地区展开，[注 2]战争中敌友双方界线不完全是按宗教划定，例如第五次东征时基督徒们与罗姆苏丹国结盟。[外 1]十字军虽然以捍卫宗教、解放圣地为口号，但实际上是以政治、社会与经济等目的为主，伴随着一定程度上的劫掠，参加东征的各个集团都有自己的目的，甚至在1204年的第四次十字军东征劫掠了天主教兄弟东正教拜占庭首都君士坦丁堡。所以，美国学者朱迪斯·M·本内特在他的著作《欧洲中世纪史》里写道，“十字军远征聚合了当时的三大时代热潮：宗教、战争和贪欲”[外 3]。 到1291年，基督教世界在叙利亚海岸最后一个桥头堡——阿卡被攻陷，十字军国家的命运告终。十字军东征对西方基督教世界造成了深远的社会、经济和政治影响，其中有些痕迹至今尚存。[外 3]

提问者评价

很清楚，谢谢