在印尼的东爪哇岛，有一个名为波诺罗戈（Ponorogo）的村庄，村里流传着一种历史悠久的传统舞蹈——波诺罗戈虎头面具舞（Reog Ponorogo）。

到东爪哇岛旅游的游客们大多不会错过这种妙趣横生的传统表演，演出时，几位主角戴着周围插满孔雀羽毛的沉重虎头装饰，边跳边舞，此外还有两名骑着纸马的、装扮无比艳丽宛如女性的男子，和其他一些持鞭的配角舞者配合，

他们一起随着音乐做出各种动作，这些舞蹈动作代表了特殊的含义，据说能产生特别的灵力，用于祭祀和祈福….表演者中有很多都是十多岁的小男孩，他们稚嫩的脸上却有少见的成熟，和周围看戏的孩子显得格格不入……

波诺罗戈虎头面具舞不仅是当地引以为傲的传统项目，更是东爪哇岛有名的非物质文化遗产，倍受外来游客的追捧….然而，谁能想到的是，这项看起来光鲜夺目的传统舞蹈，背后却隐藏着不为人知的阴暗糟粕….

最近，一部名为《被信仰奴役》（Enslaved by cult）的纪录片，向我们讲述了其中的真相。

这些参与表演波诺罗戈虎头面具舞的孩子，是这项传统舞蹈的专业舞者，被称为Gemblak，而在每一群表演虎头面具舞的Gemblak背后，都有一位当地被称为Warok的，类似巫师一样的组织者和幕后老板….

Warok们都是年长的男性，当地人相信他们有多年修炼的强大灵力，灵力会通过指导Gemblak男孩的舞蹈而释放……

不过，当地的传统认为，成为Warok的人必须遵守一项规矩——

无论肉体还是精神上，他们都不能和女性有任何纠缠，一旦破坏规矩，他们身上多年修炼出来的灵力就会付之东流….

于是，波诺罗戈虎头面具舞就有了这样一个传统：只招男子来担任表演的Gemblak。

这些男子大多是来自贫困家庭的小男孩，

父母把他们卖给Warok，作为未来的Gemblak培养，一个男孩能交换一头牛和一块稻田，一旦签了买卖合同，Gemblak男孩的命运就完全由Warok操纵了，

之后男孩会被Warok接到家里，以养子或学徒的名义收养….

男孩们需要跟着Warok学习舞蹈，干各种各样的活，听从Warok的命令，做任何Warok要求他们做的事….

每个男孩有长达两年的“考察期”，考察他们是否有潜质成为正式的Gemblak，这两年中，他们每天接触表演所需的各种物品，包括女性用的装饰品和化妆品，他们要学会像女性一样打扮自己，以便胜任虎头面具舞中的女性角色….

纪录片现场演示场景

每天花上很长的时间化妆，之后穿上鲜艳的女装，开始进行简单的舞蹈训练….

他们最初的人身买卖合同只有两年，如果Warok觉得这个小男孩没有天赋担任Gemblak，便会终止合同，重新再寻找新的更适合担任Gemblak的小男孩….

挑选的标准，就是看脸。

在Warok们看来，小男孩长得越漂亮，以后跳舞时能产生的灵力效果就会更好。

然而这个两年时间的考察期，却并不那么简单….

Dirman就是众多的Gemblak之一，当年，Dirman被一位Warok收为学徒时，还是个一无所知的小男孩，他和其他学徒每天做的事就陪着Warok，走到哪儿都形影不离，从吃饭，到训练，再到睡觉…

一开始他单纯地以为，自己只是来学习传统舞蹈的….

那时候，Dirman没有发育，也没有任何人教过他性方面的知识，他完全不懂得身体接触意味着什么，

只记得那时候，Warok每一天都会安排一个男孩和自己一起就寝，而他和其他男孩一样，从来不知道这是不正常的！

记者采访到一些Warok，他们均表示，这样的陪睡在“考察期”是真实存在，在当地人看来再正常不过了…

其中一名Warok表示：“是的，一起睡觉这种情况是存在的，但有一个条件，必须是他们自愿，不能强迫…”

另一个Warok笑着表示：

“我会首先问他们的意愿，如果他们心理上没有准备好，我不会强迫，准备好之后，我只需要说一声，他们就会自己过来…..” “在印尼的宗教法里，同性关系是禁止的，如果我们收养男孩当Gemblak，会被教法视为同性恋行为….” 突然，他话锋一转：

“但是远古的时候，第一位有灵力的Warok出现时，伊斯兰教还没有传到印尼来，因此，我们可以不受教法的约束….”

通过“考察期”之后，男孩们开始学习成为一名Gemblak，

这一期间，他们的“训练模式”又有了新的内容…. 所有的Warok会把自己手下的Gemblak“互换培养”….

Dirman清楚地记得，在他通过“考察期”之后，他就开始居无定所，经常一两天就从一个Warok家里搬到另一个Warok住，当然，每天生活的内容还是相同的，帮新的Warok做家务，训练，听从他的任何吩咐，

也包括，陪Warok睡觉….而Warok们有时候也会聚到一块儿，“共同培训”一位他们认为最有天赋的Gemblak….

“培训”的方式是这位Gemblak轮流和每个Warok同吃同住两天….

在经历了几年的各种“培训”之后，

Gemblak学徒们才能顺利出师，成为一位合格的Gemblak….此时他们已是15，16岁左右的年轻男子，

和Warok的任何肢体接触，早已成为他们习以为常的事….

在成为正式的Gemblak之后，他们的演艺生涯也并不长久，

大多数男人到了17岁，便不再符合Warok观念中“年轻”的概念，会被Warok正式辞退，从此结束虎头面具舞的职业生涯，回家种地或者干一些别的工作….

Gemblak的成长是这么一个看似光鲜，实则无比心酸和毫无尊严的历程….

而Warok的人生又是怎样的呢？

Dirman带记者去见了一手“培养”他的老Warok。见到了Warok，Dirman依然像过去一样对他无比尊敬，主动向他握手并鞠躬，还亲吻了他的手….

随后这位依然在带Gemblak学徒的老Warok，讲述了他修炼为Warok的历程…

面对镜头，他坦然地表示，自己曾经也有自己的导师Warok，在导师的引导下，他现在对Gemblak永远有一股难以磨灭的“爱恋”….

导师在训练时告诉他，一旦修炼获得了灵力，便不能再跟女人有任何亲密的关系，如果违反，灵力就会消失，为了阻止这一切的发生，身为Warok可以通过不断和Gemblak建立男男之爱来弥补，这一切都是传统和规矩…他认为，归根结底，Warok和Gemblak的男男之爱，是一种“戒除女色”的方式，再正常不过了…

“有时候，如果我们有了和女人通奸的想法，这时候就可以通过转移到男人身上来化解…”虎头面具舞的Gemblak都是没有薪水的，只有舞蹈的组织者和Warok才能挣到钱，从某种意义上说，Gemblak，几乎等同于被家庭卖给Warok的性奴舞者….

而近几年，随着传统规则的松动，虎头面具舞开始出现女性舞者，随着她们人数的增加，Gemblak男孩的数量也变得越来越少…尽管从小到大，遭受了有过难以言表的经历，Dirman坦诚自己依然热爱虎头面具舞，不忍心离开这一行….

他和当年的一批Gemblak一起，决心改变现有的一个Warok收养许多小男孩的培养模式，

Dirman开办了虎头面具舞学校，成为了一位Gemblak老师，他公开授课，欢迎任何对虎头面具舞感兴趣的人来学习，平时不但教授男学员，也教开始给女学员授跳舞课，他想用自己的方式，既延续传统文化里的精华，也借此摒弃掉其中的糟粕…

而其他同龄的Gemblak，却没有Dirman的看法和认识，在离开虎头面具舞这行的多年之后，他们依然坚守着传统的模式，并认定这样的培养方式没有任何问题….

和Dirman同出一门的师兄Totok，一直对教导自己的Warok感恩戴德，不仅如此，他还十分推崇自己Warok的“培养方式”...

他表示，自己的妻子也是Warok帮忙介绍的，他对待Warok就像自己的父亲，现在自己的两个儿子也到了适合做Gemblak的年纪，他打算让颜值更高的小儿子继续跟着自己曾经的人生导师，学习，接受教导和“培养”….

虽然在波诺罗戈，Warok和Gemblak和大多数普通印尼人一样，平日里也严格遵循穆斯林的其他规矩，该祈祷时祈祷，该去清真寺去清真寺，在他们看来，虎头面具舞的传统（包括“男男之爱”）和自己的宗教信仰并行不悖….

如今，波诺罗戈的虎头面具舞传统依然在延续，Warok和Gemblak之间的关系依旧作为一项司空见惯的传统在进行….

对这一话题，印尼政府通常讳莫如深，

如果有人寻根问底，当地政府和老百姓也都睁一只眼闭一只眼，甚至有不少人极力维护这项古老的传统，时至今日，不少印尼民众依旧认为，Warok和Gemblak只是一种比较亲密的师徒关系，他们的身体接触仅限于拥抱和接吻….

然而，这份由当事人现身说法亲身披露的

东爪哇岛著名非物质文化遗产——波诺罗戈虎头面具舞背后的真相，却让人感到无比沉重….